2019年7月6日，中國“良渚古城遺址”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。又到了暑期旅游高峰，除了自然風光，那些風格迥異、異彩紛呈的古代建筑，始終是大家百看不厭的“打卡勝地”。作為我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分，中國古建筑中蘊含著怎樣的奧妙？為何歷經(jīng)成百上千年，這些古老，甚至有些破舊的歷史遺存會有如此大的魅力？聽聽“網(wǎng)紅”教授王其亨為您一一破解中國古建筑的文化密碼。

　　主講嘉賓

　　王其亨

　　天津大學建筑學院教授、國家級教學名師，長期從事中國古代建筑歷史及理論的教學和研究，研究專長包括中國古建筑測繪、明清皇家陵寢與園林、古代建筑圖學、清代皇家建筑師“樣式雷”世家、世界記憶遺產(chǎn)“中國清代樣式雷建筑圖檔”等。

　　精彩觀點

　　我今天要講的就是前輩們都有哪些對中國古建筑的認知，我們古建筑的價值在哪兒，西方建筑理論的強項在哪兒，它的軟肋、短板在哪兒，因為這是我們的根基。你要在全世界能夠安身立命，經(jīng)濟的強大是先決條件之一，強國背后，你的文化自信、自尊，軟實力一點都不能缺失，這也是我們研究古代歷史、研究建筑史的重要意義。

　　中國文化基因起碼在園林上改變了世界，至于說其它方面，我相信會改變世界的，就從我的研究來講，和現(xiàn)在的時代潮流，我們生存的自然環(huán)境是所有建筑城市、規(guī)劃的本體，這個思想西方從來沒有，今天的建筑教育沒有，但中國幾千年一直延續(xù)這個思想，今天仍然如此，我們應該繼承，應該讓它走向世界。

　　我們有沒有可能利用現(xiàn)代技術(shù)，把一個商代青銅器上的銅銹全部除掉？這個技術(shù)絕對有，但是如果把這個當做文物博物館事業(yè)的一個基本規(guī)律的話，那整個文物界全都要完蛋。所以說修舊如舊要掌握三條原則：第一條是真實性，第二條是最小干預，第三條是可逆性。如果這樣對待文物，那就不會有錯誤。

　　中國古代建筑是集聚人類智慧的遺產(chǎn)

　　我們現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)達了，大量的人出去旅游。國內(nèi)長假旅游最熱門的地方，全世界各個國家沒有例外，首先一定是世界文化遺產(chǎn)。什么叫世界文化遺產(chǎn)？大家一看就知道，全是古代建筑。

　　我今天要講的就是前輩們都有哪些對中國古建筑的認知，我們古建筑的價值在哪兒，西方建筑理論的強項在哪兒，它的軟肋、短板在哪兒，因為這是我們的根基。你要在全世界能夠安身立命，經(jīng)濟的強大是先決條件之一，強國背后，你的文化自信、自尊，軟實力一點都不能缺失，這也是我們研究古代歷史、研究建筑史的重要意義。

　　我們對中國古代建筑的認知，把它作為人類智慧的遺產(chǎn)，也就是世界文化遺產(chǎn)這個奠基性的工作，是在90年前中國營造學社開創(chuàng)的。1929年成立的中國營造學社，集結(jié)了國內(nèi)的精英，其中最著名的就是大家所熟知的梁思成、劉敦楨，當然還有很多坐標性的人物。他們在非常困難的情況下，堅持中國的學術(shù)研究，通過一系列的現(xiàn)代田野考古、調(diào)查、文獻挖掘、解讀，讓中國建筑在當時西方文化中心論的國際氛圍下，終于登上了世界舞臺。雖然音量很小，深度也不夠，但是起碼得到了尊重。

　　1956年以后，國家集結(jié)了全國建筑學方面的精英，經(jīng)過前后八次修改，完成了《中國古代建筑史》這部經(jīng)典著作，把中國建筑放在世界文化背景下，做了經(jīng)典的概括。

　　中國古建筑的獨特設計與結(jié)構(gòu)令人叫絕

　　中國古代建筑結(jié)構(gòu)當中有很多特點，第一個就是承重結(jié)構(gòu)以木結(jié)構(gòu)為主，其中包括三種結(jié)構(gòu)式樣：井干式、抬梁式、穿斗式，這幾種方式都是根據(jù)地域來分布的。

　　第一種井干式建筑比較原始，就是木頭單獨砍兩個榫口，一個和一個咬在一起，疊起來。這個在漢代以前非常發(fā)達，漢武帝的井干樓就如此。我們現(xiàn)在的井干式建筑集中在西南，云南的西北部和四川的西部，那個地方盛產(chǎn)木材，現(xiàn)在還有大量干欄式的建筑。

　　第二種就是抬梁式，北方的宮殿、住宅都是這樣，北方氣候嚴寒，木材不容易腐朽也不容易長白蟻，抬梁式建筑安裝、預制裝配都很簡單。

　　還有一種穿斗式建筑，主要是在南方。因為多雨、潮濕，容易糟朽?？拷芸诘闹?，下邊糟朽了不用揭瓦，直接拿個大鋸把這個柱子鋸了，接一段或者拿石頭墊上來。

　　1988年我?guī)е旖虼髮W的學生在做閬中保護規(guī)劃，在閬中古城的街道上，我們看到店主要開店面，拿著大鋸就把門口那個柱子給鋸了，瓦都沒有揭。北方同學都目瞪口呆，怎么能夠做到把承重的柱子都鋸掉，建筑還沒事兒？這就是南方穿斗式建筑的特點，你截掉幾個柱子沒有任何關(guān)系。所有的吊腳樓，都是這種結(jié)構(gòu)形態(tài)。你拿西方的經(jīng)典力學、理論力學、材料力學、結(jié)構(gòu)力學，絕對沒法解釋中國古代建筑。

　?。ńㄖ┰谶@兒如果能夠站住、站穩(wěn)，按照理論力學，腳上必須用鋼螺栓把它固定住?，F(xiàn)在所有的樓一定要和土地打樁連接，這叫剛接。中國古代建筑哪個是剛接的？沒有一個，從根基上就不一樣。但是它的優(yōu)點就在那兒擺著，薊縣獨樂寺經(jīng)歷過28次大地震，在唐山大地震的時候，擺動了好幾米，最后回到原位。

　　組群布局也是中國古建筑的特點?？v觀中國古代建筑史，絕大部分建筑是趴在地上、平面展開的。比如沿著北京的中軸線走一遍，最高的建筑是正陽門，沒有超過40米。然后往北走，穿過天安門到了午門，37米。整個中軸線最高大、最隆重的建筑，太和殿，它本身只有26米，加上8米高的臺基，總共30多米。往后到景山，再過去到鼓樓、鐘樓結(jié)束。

　　這是簡單一個以山作為背景的建筑，這才叫景觀設計。你可以到東陵、西陵、十三陵看個夠，到皇家園林看個夠，那絕對是世界頂級的景觀建筑設計。

　　紐約中央公園設計借鑒了中國園林的“自然美”

　　還有一個，就是園林。中國和法國景觀專業(yè)的學生互相交流，法國教景觀建筑教育的很多老師就問中國學生，你們知道自然美是中國人的發(fā)明嗎？我們的學生答不上來。

　　為什么有了城市，有了住宅，還一定要有園林？這又牽扯到中國人的價值觀。

　　以北京的四合院為例，北京四合院有一道垂花門（四合院中一道很講究的門，它是內(nèi)宅與外宅的分界線和唯一通道）。門外你不能當“膀爺”；進了院子以后，年紀大的老人可以穿個大褲衩，搖著扇子，小孩兒光著屁股。門以外講的就是禮，就是社會游戲規(guī)則；但是另一方面，在院子里頭，我們強調(diào)是親情、天倫之樂，更適合的就是園林空間。建筑順應的這種價值觀，宮殿、住宅是屬于禮的范疇，園林屬于樂的范疇。

　　原來西方的園林叫g(shù)arden，他們的園林就是幾何布局，靠修剪。整個凡爾賽宮的花園全都用剃的方式修剪，上面剃平頭，修成骨感的美，還有幾個噴泉能夠點綴一下風景。

　　在大航海時代，荷蘭人最先跑到中國來，大量的中國畫、中國瓷器、絲綢運回歐洲，他們看到了不一樣的風景畫。當時英國首任駐荷蘭的大使就了解到，這和西方園林完全不一樣，英國就借鑒這個詞landscape，這叫“風景”。

　　正好這個時候，曾經(jīng)在康熙時候當過朝廷里的宮廷畫師制作了“避暑山莊三十六景”圖的銅版畫。他就把這個銅版畫帶到了歐洲，首先到了英國，在此基礎上，西方歷史上第一次出現(xiàn)了自由布局的自然風景園，然后就在garden的基礎上加進了一個風景那個字眼。德國人、法國人不服氣，強制說這叫英中式園林，核心的內(nèi)容就是自然風景園。

　　到了19世紀中葉，美國園林設計的大師到英國學習，最后就把這個概念搬到了美國紐約中央公園的競賽當中，中央公園是美洲第一個英中式公園。

　　中國文化基因起碼在園林上改變了世界，至于說其它方面，我相信也會改變世界的。就從我的研究來講，和現(xiàn)在的時代潮流，我們生存的自然環(huán)境是所有建筑城市、規(guī)劃的本體，這個思想西方從來沒有，今天的建筑教育沒有，但中國幾千年一直延續(xù)這個思想，今天仍然如此，我們應該繼承，應該讓它走向世界。

　　“修舊如舊”，修復古建筑要遵循三條原則

　　復古、懷舊，這是時代發(fā)展的必然趨勢，我們在這方面還是缺失了。如果有一流專家設計、施工，可以保持原汁原味、原材料、原工藝，復建古建筑何樂不為？但是起碼在目前它不是文物，也不能按照文物標準來同等對待，但如果做好了，它就有傳世的價值。

　　受中國影響，東亞的建筑體系以木結(jié)構(gòu)為主，按照中國古代建筑的實踐經(jīng)驗來看，這種建筑每20年必須要翻修一次，如果不翻修，木結(jié)構(gòu)會全部糟朽——“摧枯拉朽”說的就是這個意思。

　　一翻修以后，按照慣例，一揭完瓦，大量的椽子、彎板、檁子就得換，多的甚至要換到百分之七八十。換完之后，這個東西還是不是文物？這是我們長期遇到的問題。

　　瓦不換，房子要漏，文物的主體保護不下來，因為這個琉璃瓦爆了釉要吸水。現(xiàn)在我們正在研究爆釉以后重新燒釉的技術(shù)，但是目前這項技術(shù)還沒成熟，不能使用。油漆也有這個問題，新上油漆用不到十年，用五年看著就跟舊的一樣，再過個十年肯定要爆，要裂。涂著大紅漆的柱子全都爆了，開裂了，破破爛爛的，但是里面依然保存得很好，那要不要重做？經(jīng)過反復商量，決定外面重做，里面要原汁原味的保留，舍車馬保將帥，這個方針在今天中國的古建筑修復當中大量應用。

　　我們有沒有可能利用現(xiàn)代技術(shù)，把一個商代青銅器上的銅銹全部除掉？這個技術(shù)絕對有，但是如果把這個當做文物博物館事業(yè)的一個基本規(guī)律的話，那整個文物界全都要完蛋。所以說修舊如舊要掌握三條原則：第一條是真實性，第二條是最小干預，第三條是可逆性。如果這樣對待文物，那就不會有錯誤。