劉佳：針對處于混沌狀態(tài)的中國設計，您有什么建議嗎？

　　西澤立衛(wèi)：還是應當重視歷史。前一段時間，我參觀了孔子故居，深受感動。假若我是中國人，便一定會產生想要創(chuàng)作的欲望。我想我會用磚來創(chuàng)作，而不會用玻璃或鋼鐵。

　　不能由外國人來設計創(chuàng)作。必須要由生于斯長于斯的人創(chuàng)作出來才行。如果讓我來負責，會徹底設計成小型建筑。而類似孔子故居這樣的歷史建筑，不愧是只有中國人才能創(chuàng)作出的感性而帥氣的作品。

▲豐島美術館，內藤禮 原型（Teshima Art Museum，Rei Naito Matrix，2010）©Noboru Morikawa

▲豐島美術館，內藤禮 原型（Teshima Art Museum，Rei Naito Matrix，2010）©Noboru Morikawa

▲豐島美術館（Teshima Art Museum）©Noboru Morikawa

　　劉佳：建筑受到社會弊病那樣的潮流的影響。聽說不少學生從建筑設計轉向了公共設計和景觀設計，請問您是如何看待這種趨勢的呢？

　　西澤立衛(wèi)：我認為這種趨勢是受到蘇聯(lián)解體與東日本大地震等的影響而形成的。隨著蘇聯(lián)解體與柏林墻倒塌，有人意識到資本主義的勝利，時代的價值觀由此而開始發(fā)生轉變，地域性主義也開始興起；有很多日本人在經歷東日本大地震后，想要把自己與社會聯(lián)系起來，并開始反思：“以大廈建設為目標的社會是不是錯了？”當然，如今城市依然上演著建好樓盤再賣掉的建筑商業(yè)活動；但與此同時，對支撐地區(qū)建設的建筑和公共設計等領域產生興趣的人開始增加。現(xiàn)在是過渡期，這一趨勢從1990年就已開始，還會持續(xù)一段時間。

　　我的一位平面設計師朋友在創(chuàng)作商品海報、開始平面設計之前，會對商品做一次徹底的調查。同理，雖然我對建筑的興趣沒有變，但我也想從其他角度去捕捉建筑。建筑也會隨時代而變化吧。正如音樂那樣——莫扎特時代的交響曲沒有得到社會認可，但到了貝多芬時代，交響曲成了音樂藝術的中心。表現(xiàn)形式變化了，藝術、時代價值觀也會發(fā)生改變。

　　劉佳：能否介紹幾位您所關注的日本建筑師呢？

　　西澤立衛(wèi)：我能想到了幾個，但他們現(xiàn)在還不是很知名。我認為可能還要再過幾年他們才會為公眾所熟知。

　　劉佳：請問您現(xiàn)在開展的項目創(chuàng)作有哪些呢？

　　西澤立衛(wèi)：我現(xiàn)在在做的基本都是日本國內的項目。國外的話，有耶路撒冷的大學、米蘭的大學、美國的教堂，還有中國山東濟寧市的美術館。

▲濟寧美術館

▲濟寧美術館

　　西澤立衛(wèi)（Ryue Nishizawa）

　　建筑師。橫濱國立大學研究生院建筑都市學校Y-GSA教授。1990年取得橫濱國立大學大學研究生院碩士學位，同年入職妹島和世建筑設計事務所。1995年與妹島和世共同創(chuàng)立SANAA。1997年設立西澤立衛(wèi)建筑設計事務所。獲得的主要獎項有日本建筑學會獎、第九屆威尼斯雙年展國際建筑展金獅子獎*、柏林藝術獎*、普利茲克獎*、藝術文化勛章軍官、村野藤吾獎。

　　代表作品有Dior 表參道*、金澤21世紀美術館*、森山邸、House A、New Museum*、十和田市現(xiàn)代美術館、Rolex Learning Center*、豐島美術館、輕井澤千住博美術館、羅浮宮朗斯*等。

　?。?表示以SANAA名義與妹島和世共同獲得的獎項以及設計的作品。）