■古時人文活動在城中村中被記載下來。

■城中村展覽出古代留下來的手工制品。

■歷史古城還完好在城中村中保留下來。

　　2017建筑雙城雙年展12月開幕,提出“城市共生”,強調(diào)文化、社會、空間多層面的共生。

　　2017年深港城市\(zhòng)建筑雙城雙年展(下稱“雙年展”)將于12月開幕。本屆展覽主題為“城市共生”,將關注城中村的發(fā)展。作為全球唯一一個以“城市/建筑”為固定主題,以關注城市和城市化為使命的展覽,會給城中村的發(fā)展帶來怎樣的發(fā)展理念?

　　雙年展的策展方認為,我們需要重新審視城市原有的肌理和現(xiàn)狀,那些被忽略的造城方式,其實最能體現(xiàn)生活活力,對城中村的發(fā)展,應該永遠慎重并且小心,策劃方試圖以“藝術介入城市”的實驗,激活城中村。

　　城市應強調(diào)文化、社會等多層面的共生

　　據(jù)深圳雙城年展組委會副主任、市政府副秘書長許重光介紹,雙年展是非常特別的一種學術研究方式,它也是一個學術嘉年華。“我們不僅關注中國的城市化問題,也關注深圳本地的城市發(fā)展問題。這次把它作為一個主要的內(nèi)容,可能也是史無前例的”。

　　本屆雙年展的主題是“城市共生”,關注“城中村”的發(fā)展。雙年展總策劃人、紐約州雪城大學建筑學院客座教授孟巖表示,我們生活的這個世界,出現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展不平衡,文化沖突、價值相左、矛盾叢生,與此同時,全球主義、消費主義等又對既有的社會秩序、經(jīng)濟格局、人的生活方式實施了顛覆,不斷將人的思維和行為重新調(diào)整。

　　因此,面對這樣一種現(xiàn)實,雙年展提出“共生”的城市模式,強調(diào)文化、社會、空間多層面的共生。“人們應該很自覺反抗單一和理想化的未來圖景,因為城市本身是一個高度復雜的生態(tài)性。”孟巖說。

　　“藝術造城”——藝術行為表演也可注入城中村

　　記者了解到,將在今年底舉辦的展覽中,以“南頭古城”為主展館,“世界/南方”、“都市村莊”、“藝術造城”為主要架構。在“藝術造城”的理念中,策展人、意大利羅馬國立21世紀藝術博物館和國立建筑博物館藝術總監(jiān)候瀚如表示,“那些被忽略的造城方式,其實最能體現(xiàn)生活活力,“我們試圖從中尋找到靈感和資源。利用當代藝術的活力和創(chuàng)造的表達介入城市生活”。

　　此外,藝術家的行為表演和臨時性裝置等也會介入到城市的社會現(xiàn)實,在城中村這種高密度的環(huán)境里,除了展示日常普通方式,也可以有更多有創(chuàng)意的生活方式。同時,普通居民對藝術計劃的參與以及各社團的互動也能融入到城中村的發(fā)展中。

　　“藝術造城”的城中村典型代表——深圳“南頭古城” 承載著豐厚的深圳歷史,經(jīng)過數(shù)十年的城市化進程,古城內(nèi)既有歷史建筑,也不乏現(xiàn)代化的元素。昨日,記者一走入古城,就看到一棟毫不起眼的兩層樓高的白色建筑,很難想到,這里陳列著深圳陶、壇、罐等記錄著歷史印記的手工制品;文天祥祠、關帝廟等古跡也在城中村中被完好地保存下來。

　　作為這次雙年展的主展場,南頭古城體現(xiàn)當代城中村與歷史古城的一種吻合,從空中鳥瞰南頭古城全貌,可以看出它跟城市的關系,前有深南路、北有中山公園。在南頭古城內(nèi)部,則充斥著歷屆朝代在深圳留下的印記。一堵圍墻將南頭古城街道與現(xiàn)代化的廣場區(qū)分開來,古街里頭保留著古代建筑的樣式,而墻的另一面則是現(xiàn)代化的廣場。

　　古街與廣場在城中村內(nèi)達到一種矛盾的統(tǒng)一,這類特點,可以輕易地在南頭古城中被發(fā)現(xiàn)。孟巖說,城市“共生”強調(diào)城市生態(tài)系統(tǒng)平衡,就像自然界一樣,它是各種物質(zhì)之間動態(tài)平衡的系統(tǒng),而城市中的矛盾復雜不應被肆意打破而失衡,對他人尊重是對城市包容性的考驗,無論對自然界、人類棲居地都是一樣,同時城市“共生”是反純粹、是雜糅、是對正統(tǒng)現(xiàn)代主義美學和單一進步大歷史觀的修正。

　　“外力介入城中村永遠都應該慎重”

　　據(jù)策展方介紹,“城市共生”是從根源上對文化層面、社會層面、空間層面不同起源、不同狀態(tài)、不同價值觀的認同和包容,是對主流文化中心主義的反叛。城中村是城市與村莊,歷史與現(xiàn)實,混亂與秩序,創(chuàng)造力與流動性的異質(zhì)合體共生。城市本身應該和而不同,生存與繁榮應該最大限度對差異性、另類以及它者的包容和文化包容。“大拆大改,我認為(城中村的發(fā)展)至少不是這一種模式。”孟巖說。

　　“造城”與“藝術介入”如何達到平衡?

　　大拆大建的造城模式破壞城中村原有的肌理和現(xiàn)狀,那么是該弱化“造城”強調(diào)“藝術”還是二者能達到平衡?對此,候瀚如認為,造城的含義可以比較廣泛,除了具體的一些城市的改造方式外,考慮一種從社會學或者從美學方面去重新思考人和人之間的關系、人和空間之間的關系、人和制度之間的關系,“藝術在這里可能會起到一個比較特殊的作用。”他說。

　　晚期“城中村”應以何種模式發(fā)展?記者了解到,雙年展對城中村發(fā)展理念的提出,強調(diào)的是這次計劃的實驗性,而不是簡單一個展覽計劃的展示,更多的是面向一種潛在的下一步的發(fā)展可能性,“引起對于城市發(fā)展模式更加開放、更加全面的討論,這種討論強調(diào)的不是最后達成的一個共識,而更多是趨向于多元、差異、互相協(xié)商的圖景。”策展房有關負責人說。

　　深圳擁有一千多年的歷史,并非如外界所說,是一座只有短短30年歷史的年輕城市,以南頭古城中的歷史元素為例,它的發(fā)展軌跡就承載著深圳這座城的發(fā)展歷史。但在珠三角的其他城中村中,并非每一個城中村都擁有悠久的歷史沉淀,對于這些較為年輕的城中村,又適用何種發(fā)展理念?“不同城中村應有不同的策略,一個城中村如果沒有那么多歷史特色,如果有商機,可以有其他業(yè)態(tài)的東西,漸進地植入,個體的經(jīng)濟體進入。”孟巖強調(diào),對于城中村的發(fā)展,不應該是突變的,外力的介入永遠都應該慎重、小心。他認為,漸進式的介入會更好。